近日，在眾多社會熱點事件接連發生、占據廣大公眾視野的情況之下，卻有兩位明星因為“化妝”這件“小事”引發了兩極分裂的熱烈討論。

　　先是5月9日，男性藝人鹿晗在直播中表示“化妝不能分性別，只要自己喜歡，大家都可以化妝。”對于“化妝不分性別”這一觀點，支持的網友認為鹿晗是勇于打破傳統偏見、捍衛男性化妝的權利；反對的網友卻表示，這一言論是鼓勵男性化妝，而男性化妝這一行為顯然有損男性的“陽剛之氣”，在他們眼中不免與“娘娘腔”、“娘炮”這類詞匯聯系在一起。早在鹿晗之前，偶像藝人蔡徐坤、美妝博主李佳琦都曾因為化妝，遭受過類似的謾罵。

　　隨后，女性藝人吳宣儀因為在一檔節目中沒有化妝而遭到攻擊，盡管當時的情景是她與其他藝人正在溫泉泡澡。攻擊的內容從“素顏真丑”發展為“知道自己素顏丑還不化妝”，最后上升到“錄節目還不化妝，太不敬業”，當事人只好在5月13日公開回應，“我就是不想化妝”，隨后允諾“以后我都化妝……我會勤快一點點的”。此言一出，又引發了不少女性網友的共鳴，“就是不想化妝”，正是她們在許多場合下的心聲。

　　男性化妝，冒犯了誰？女性不化妝，又冒犯了誰？為什么人要化妝？我們是否有權力選擇自己化妝與否？在“顏值即正義”的社會環境之下，化妝到底意味著什么？

　　無論是鹿晗因“化妝不分性別”而被部分網友反對，還是長期以來男性化妝所遭受的非議，大部分對男性化妝產生反感的，正是男性。而讓這部分男性憤怒（或“惡心”）的，是這一行為太“娘炮”、“娘娘腔”，也就是過于“女性化”。在他們看來，化妝這一行為是專屬于女性的，出于“閹割恐懼”，他們擔心一旦化妝，便會讓自己變得“像女性”，或者其他男性一旦化妝，便會讓整個男性群體喪失“陽剛之氣”。

　　但似乎從來沒有人質疑過女性化妝這件事的“正當性”。無論是“男才女貌”還是“士為知己者死，女為悅己者容”，這些耳熟能詳的俗語早在潛移默化中做好了性別分工：男性的追求是才華、是事業、是知己，而女性的責任與天賦正是保持美貌、裝扮自己、取悅男性。

　　“男性觀察女性，女性注意自己被別人觀察。這不僅決定了大多數的男女關系，還決定了女性與自己的內在關系。”約翰伯格在《觀看之道》一書中提出了這個著名的觀點，體現在女性的實際行動上，便是“楚王好細腰，后宮多餓死”，“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”。如果說這句話還不夠準確，是因為它用錯了動詞，男性不僅是“觀察”女性，還審視著女性、品評著女性、揀選著女性、決定著女性。

　　《觀看之道》，[英]約翰伯格著，戴行鉞譯，理想國 廣西師范大學出版社，2015年7月。

　　只是現在，這種曾經分工明確的情況有了變化。在一浪又一浪的女權主義思潮中，女性試圖建立自己的主體性，而她們在勞工市場、職業領域中創造的價值與財富，也讓她們在兩性關系中掌握了更高的話語權。于是，“小鮮肉”、“小奶狗”等帶有明顯女性凝視色彩的詞語應運而生。而“甜野男孩”丁真的爆紅，則證明了“女性凝視”擁有（部分）改變男性命運、令其“飛上枝頭做鳳凰”的魔力。

　　正如曾經的女性一樣，一部分男性在注意到了這種日益濃厚的女性凝視之后，在某種程度上改變了與自我的關系。最明顯的變化體現在廣告與影視行業。在早年的廣告拍攝中，男性的視線會看向遠方，而非像女性這樣直視鏡頭，但如今，男性不僅會直視鏡頭，還會表露友好甚至挑逗的意味；而在影視劇中，出現了大量展現男主角健碩的肌肉、細膩的皮膚、精致的五官的慢鏡頭。

　　化妝，自然也不再是女性的“專利”。更多男性藝人選擇口紅、眼線、眉筆凸顯自己的五官，飛揚的眼線、濃重的煙熏妝曾經給黃子韜帶來爭議和嘲笑，如今卻成為他鮮明的個人風格；大量化妝品牌選擇男性藝人代言口紅、粉底，美妝品牌Mac甚至聯合游戲《王者榮耀》推出了男團限定色口紅。

　　對娛樂圈之外的普通男性而言，化妝也在成為一件更為普遍的日常。根據《2020年中國國貨美妝趨勢報告》顯示，從2018年到2019年，男士彩妝的銷售額增長了67.9%；而在00后這批年輕人中，從2019年到2020年，男性購買粉底液的增速是女性的2倍，眼線倍。而巨量算數發布的《2020中國男士美妝市場洞察》也進一步證實了這一趨勢。

　　對于反感男性化妝的男性而言，他們更深層的恐懼，可能是男性就此喪失了不必被他人凝視、不必取悅異性的特權。作為既得利益者的他們可能很難意識到，這種特權本來就不是天經地義的。

　　除卻對被凝視的恐懼，男性是否擁有化妝自由，更關乎男性要如何面對與適應正被松綁的傳統男性性別氣質。

　　尤其是在當下的社會環境里，每個人所能獲取的社會資源也好、面對的擇偶市場也好，都是有限的。當傳統的男性性別氣質不再受到青睞，一部分男性的選擇便是攻擊這種“顏值即正義”的現象，甚至攻擊高顏值者本人。例如丁真走紅之后，有網友義憤填膺地寫下這段文字：“我們仇視什么？憤怒什么？是因為丁真嗎？不！我們仇視的是這個稀爛的、價值觀扭曲的世界，我們憤怒，是因為我們受到了羞辱。”

　　類似的大型罵戰，此前也曾多次出現。2018年，數十萬虎撲用戶集體質疑吳亦凡的音樂實力，挑戰吳亦凡和他的粉絲；2019年，蔡徐坤被NBA（美國職業籃球聯賽）選為春節形象大使后，一場名為“虎撲直男大戰蔡徐坤”的“戰役”又拉開了序幕，無數嘲諷蔡徐坤“花拳繡腿”的惡搞視頻在網上出現。

　　一名曾在虎撲參與發帖“狙擊蔡徐坤”的男性，在近期接受《新周刊》采訪時表示，事后自己冷靜下來，才意識到這是面對又高又帥又優秀的同性的自卑感在作祟，女性凝視的權力，讓他產生了容貌焦慮，必須通過這種極端的方式發泄。

　　而另一部分男性，則選擇化妝提升自己的形象，坦然接受女性的凝視。“如果有人因為帥能有優勢，這個人為什么不能是我？”一位化名宋承的男士，在今年2月接受《財經》雜志采訪時這樣說道。他擁有觀看美妝視頻、給自己化妝的習慣，還會光顧美妝店請專業化妝師為自己設計眉形。

　　人們需要化妝，一方面出于一種“劣勢情結”，覺得自己不夠好，需要化妝變得更好才能建立起自信，“你必須提高和完善自己，不然便生存困難”；另一方面則基于一個經濟學事實，無論在求職還是擇偶中，都存在“美貌溢價”和“丑陋罰金”。國內外多項經濟學研究都證實，無論男女，顏值越高的求職者，在工作中獲得的收入也會越高。

　　在傳統“男才女貌”的印象中，男性只需有能力便能取得成功，但約瑟夫卡茨商學院和匹茲堡大學研究室的一項聯合研究發現，美貌對于男性的起薪和工資增長都具有很強的正向作用，而對女性的起薪并無太大影響，更多作用在工資增長方面。

　　在《財經》的報道中，宋承表示，在減肥成功、化妝護膚之后，他變得更為自信，也收到了外界更為正向的肯定，“絕對不僅僅是在異性交往里更有競爭力，我的產品經理對我態度都好多了。”于他而言，化妝，確實帶來了一種更好的生活。

　　愛美之心，人皆有之。在大多數鳥類中，雄性為了吸引雌性的目光、增加繁育后代的可能，都有著比雌性更絢麗的羽毛、更嘹亮的歌喉。但在人類社會中，過往刻板的性別結構，卻放大了女性對自我容貌的修飾，而壓抑了男性這一需求。讓男性擁有化妝的權利，某種程度上也是允許他們釋放自己的天性。

　　由此來看，不論男女，化妝并非只是為了取悅他人，某種程度上也能幫助化妝者更加悅納自己、建立自信。隨著化妝品和化妝技術的推陳出新，化妝除了使人“變得更加好看”之外，也承載了更多展現個性的功能。

　　最簡單的例子是口紅。在綜藝節目《乘風破浪的姐姐》中，有個固定環節，每位“姐姐”在到達演播廳之后，都要選擇一支口紅涂上，在卡片上印下自己的唇印，作為某種“到此一游”的證明。不同色號的口紅，代表著不同風格，也暗示著“姐姐”希望展現給觀眾的形象。例如陳妍�？偸沁x擇淺色、帶有光澤的唇妝，以匹配她自《那些年我們追過的女孩》以來的清新形象；而王鷗則最偏愛正紅色，用烈焰紅唇突出自己明艷大氣的五官，吸引觀眾的視線；至于一開始便用張揚的言論標新立異的寧靜，在口紅的選擇上也出人意料，棕色、紫色、金色、綠色，色不驚人死不休。

　　盡管面對口紅繁多的色號，“直男”也許大有五色令人目盲之感，但更多的口紅選擇，也確實為化妝者提供了更多可選的個性。

　　更極端的例子是堪稱“換頭術”的化妝，乃至整容。誰都知道流行天王邁克爾杰克遜是個“黑人”，擁有非裔血統，他也始終強調“我為我的種族而自豪”，因為嚴重的皮膚疾病，他經歷多次外科手術，擁有了典型白人男性的五官和膚色，隨著他皮膚的愈發細膩，以及他在演出登臺時選用的濃艷妝容，他的外形又擁有了兩性同體的特征。

　　為什么邁克爾杰克遜要大費周章改變自己的外形呢？在《美妝的凝視：如何改造身體與構建美麗》一書中，作者伯娜德維根斯坦認為，問題不在于膚色本身，而在于杰克遜拒絕被任何類似于種族、性別等僵化的分類定義，他不想被貼上諸如黑人、男性的標簽，因而親手打造了一副截然不同的“面具”，將他所追求的美、永駐的青春、長生不老、一種后性別或后種族身份展現在上。

　　《美妝的凝視：如何改造身體與建構美麗》，[奧地利]伯娜德維根斯坦著，孫小平譯，中國工人出版社，2021年1月。

　　黑人漂白膚色的行為在美國輕易便能引發種族對立的爭議，但社會學家邁克爾埃里克戴森在杰克遜死后撰文寫道，“他不曾遭到黑人們的反對，這是因為他們認識到了他不過是運用臉孔在行動。”

　　“運用臉孔在行動”，這也是如今人們希望通過化妝所達成的。在圖像時代社交媒體的狂轟濫炸下，我們意識到，我們的臉正是一個自由移動的屏幕，而化妝使得我們可以自行選擇屏幕上投射的內容。

　　可是既然如此，為什么我們看到的，少有百花齊放、個性獨特的面容，而多是千人一面的所謂“網紅臉”呢？

　　多數時候，我們以為化什么樣的妝是自由的選擇、2021澳門特料碼特網站，自我的彰顯，實際上卻仍然處于消費主義的捆綁之中。消費主義的陷阱之一，便是讓人潛移默化追求單一的審美，而這唯一的“美”，只由它牢牢操縱。它告訴你，白瘦幼是美的，于是人們忽視了小麥色皮膚的性感，對白皙底妝一擁而上；它告訴你，濃眉大眼是美的，于是丹鳳眼就被嘲笑丑陋，深色的眉筆、夸張的眼妝銷售一空。

　　而消費主義的另一陷阱，是讓消費者不僅盯著自己，同時也盯著他人。一個克服繁瑣步驟化了全妝的人，走在街上很難不審視他人是否化妝。而在一個多數人都盛裝出席的場合，少數不化妝的人就被認為不嚴肅、太邋遢。

　　面試時是否一定要化妝，化怎樣的妝才得體？這是每個初入職場的求職者都不得不面對的困惑。隨便一搜，就能找到大量“通勤妝”的教程，素顏上班被領導斥責，也是數見不鮮的段子。當化妝成為一種習以為常的社交禮儀，人們又喪失了不化妝的權利。

　　這便是吳宣儀遇到的困境。作為公眾人物，就要時刻保持帶妝狀態嗎？臉上的妝，連泡澡時都不可松懈嗎？

　　如果女性化妝是一種自由，那么男性也可以擁有；如果化妝是一種權利，www.81600a.com。那么不化妝也是。